стационарном велосипеде.
Слишком хорошо, чтобы быть правдой
В 2009 году швейцарский историк искусства потряс мир египтологии шокирующим заявлением. В своей книге Le buste de Néfertiti: Une imposture de l'égyptologie? (Бюст Нефертити: мошенничество египтологии?) Анри Стьерлин утверждал, что скульптуре вряд ли 3 400 лет и, скорее всего, она является подделкой. По словам Стьерлина, Борхардт попросил статуэтку, чтобы его команда могла изучить, как египтяне использовали древние пигменты, полученные во время экспедиции в Телль-эль-Амарну, которая и привела к обнаружению бюста. По всей видимости, раскопщик показал подделку прусскому принцу, и тот был настолько восхищен красотой бюста, что принял его за оригинал. У Борхардта тогда "не хватило наглости выставить своего гостя дураком", утверждает Штиерлин.
Кроме того, по его словам, бюст Нефертити слишком красив и утончен, чтобы быть подлинным, а черты ее лица были вылеплены в стиле модерн. Некоторые предполагают, что Борхардт предоставил фальшивомонетчику фотографию своей жены Эмилии, чтобы использовать ее в качестве эталона, отсюда и "европеизированные" черты Нефертити. Один из осужденных фальшивомонетчиков, который, будучи экспертом по подделкам, согласен с мнением Стирлина, сказал Смитсоновскому каналу: "Если вы посмотрите на бюст, то увидите красивую эдвардианскую леди, накрашенную египетским гримом". При всем этом аргументы Стирлина не нашли поддержки среди египтологов, большинство из которых считают бюст подлинным артефактом.
Даже если ее бюст подлинный, наше представление о Нефертити все равно может частично опираться на обман. В конце концов, колер - это тоже форма обмана. Борхардт признал эти ограничения в своих заметках, написав, что, будучи потребителями искусства, мы можем видеть только восприятие художником Нефертити - и никогда не видеть реального человека. "Вопрос о том, что хотел изобразить художник, легче задать, чем ответить", - писал он. "При том, как мы представляем вещи сегодня, возможны галлюцинации. С египтянином галлюцинации случаются гораздо чаще и зачастую неизбежны. . возникают особенно легко, когда, как в нашем случае, художника и зрителя разделяют тысячи лет".
Несмотря на эти вопросы, на которые нет ответов, мы продолжаем воспринимать бюст Нефертити как подтверждение красоты царицы. И именно вид скульптуры Нефертити дизайнеры, включая Кристиана Диора, Зухаира Мурада, Кристиана Лубутена и Аззедина Алайю, стремились повторить в своих работах, как на парижских подиумах, так и в других местах - их модели красились с помощью кохля.
Значок Instagram
Озабоченность внешностью Нефертити в общественном воображении сегодня остается такой же яркой, как и в 1920-е годы. На YouTube можно найти десятки видеороликов с реальным воспроизведением ее внешности. Одно из таких видео под названием "Как Нефертити, царица Египта, выглядела в реальной жизни" набрало более 800 000 просмотров.
Royalty Now, Instagram-аккаунт с более чем 350 000 подписчиков, который занимается фотошопом "возвращения истории к жизни", воссоздал Нефертити в посте 2019 года. Когда основательница Бекка Саладин сделала цифровой рендеринг бюста царицы, графический дизайнер была поражена тем, насколько безупречным получился результат. "Я знаю, что это прозвучит пошло, - говорит она, - но я искренне считаю ее идеальной". На фотографии Нефертити выглядит так естественно, так совершенно божественно и так жутко знакомо, что это изображение заставило зрителя сделать двойную попытку.
Саладин изучила лица сотен исторических икон, от Седжона Великого и Моцарта до Марии Антуанетты и Анны Клевской. Чтобы создать симуляцию этих икон, она ищет в Интернете фотографии людей с похожими чертами лица, а затем разжижает их в Photoshop. Черты лица изменяются, чтобы сформировать подобие фигуры из разрозненных частей: например, нос может быть у современной знаменитости, а губы - из стоковой фотографии.
Но в случае с Нефертити Саладин взял нос, губы и строение глаз прямо с изображений скульптуры. Ей нужно было только сгладить некоторые трещины и добавить волосы, взятые с фотографии азиатской женщины. Глаза Саладин взяла с фотографии чернокожего британского актера из Зимбабве Тандиве Ньютон (Thandiwe Newton), размещенной на сайте , где она случайно накрасила глаза. Что касается тона кожи, то Саладин отразил цвет бюста.
В окончательном варианте Нефертити предстает в воссоздании цветной женщиной с современным стилем и чертами лица, которые многие молодые женщины до сих пор считают идеальными: точеный нос, полные губы, безупречная кожа, затемненные глаза и высокие контурные скулы.
"Есть причина, по которой эта скульптура стала культовой", - говорит Саладин. "На первый взгляд, Нефертити была прекрасна. Пропорции лица, ее скулы, губы, красиво подведенные глаза... она - то, на что сейчас пытается быть похожа каждая девушка из Instagram".
Один из комментаторов восторженно соглашается с этим: "Она потрясающая и в прошлом, и в настоящем!!!!".
Глава вторая.
Люди табу
На этом обширном пыльном участке кустарника, расположенном недалеко от Дурбали в регионе Чари-Багирми в Чаде, после захода солнца собралось полдюжины молодых людей с подведенными углем глазами. Температура уже прохладная, но все еще знойная, даже по региональным стандартам. Мужчины племени водаабе, относящегося к этнической группе фулани, собираются исполнить ритуальные танцы, известные как яаке и геревол, которые позволят им продемонстрировать свою красоту, выступая перед потенциальными партнерами. Завтра они примут участие в официальном открытии ежегодного фестиваля Worso, который совпадает с окончанием сезона дождей. Его традиции - празднование самобытности племени Водаабе, включающее в себя бесчисленные часы танцев, совместные трапезы и иногда скачки на лошадях, - возможно, насчитывают не одно столетие. Хотя некоторые элементы фестиваля могли слегка измениться с годами, говорят, что они остались в основном нетронутыми. Кульминацией танца Gerewol является церемония ухаживания , во время которой женщины различных кочевых кланов Wodaabe выбирают себе мужчин среди десятков нетерпеливых танцоров. Gerewol, что означает "выстраиваться в ряд", - это, по сути, прославленный конкурс красоты под видом "военного танца", но в Worso судейство осуществляют женщины. На фестивале действует строгий свод правил, и помимо внешнего вида мужчин оценивают по их богатству (за счет скота, который они пасут) и обаянию. "Я здесь, чтобы танцевать и демонстрировать свою красоту", - спокойно говорит девятнадцатилетний Кай, один из танцоров.
Молодые люди из клана Джапто, в основном подростки, ожидают праздника месяцами, а некоторые и всю жизнь. Большинство неженатых мужчин и женщин заключают браки, предопределенные их семьями еще при рождении. Некоторые уже замужем за теми, кто им обещан. Но Водаабе номинально являются мусульманами, поэтому молодым людям разрешается жениться на четырех женщинах - фестиваль способствует этим связям. В конце концов, официальные поединки Геривола приведут к новым бракам; остальные будут неофициальными и временными, не ограничиваясь судьями и победителями. Женщин поощряют выбирать мужчин из противоположных кланов, чтобы расширить генофонд за счет брака и деторождения. Партнерские отношения считаются изменчивыми, и женщины Водаабе имеют право покинуть своих мужей, если они несчастливы, или избежать брака с обещанными партнерами. А некоторые из них незаметно
